فرح عمر العميري أعادها.. كيف تتحول الأفراح من مناسبة عائلية إلى حدث يحفظ النسب والهوية والعادات؟

لم يكن حفل زفاف عمر العميري، أحد أبناء قبيلة العميرات «عيت عميرة» بمدينة النجيلة في مرسى مطروح، مجرد مناسبة اجتماعية، بل أعاد إلى الواجهة مشاهد متجذرة في الذاكرة القبلية منذ مئات السنين، من استقبال الضيوف، واصطفاف الرجال، والولائم الكبرى، ومظاهر الكرم، والزي التقليدي، وحضور كبار العائلات والقبائل للمجاملة وحضور العرس.

وبينما رآه البعض احتفالًا استثنائيًا بسبب حجم الحضور وتفاصيل المناسبة التي تصدرت مواقع التواصل الاجتماعي، يرى باحثون في علم الأنساب والأنثروبولوجيا أن مثل هذه الطقوس تتجاوز فكرة الاحتفال، فهي جزء من منظومة اجتماعية تقوم على النسب، وصلة الرحم، والتكافل، والحفاظ على الهوية الثقافية للقبيلة، مع اختلاف تفاصيلها من مجتمع قبلي إلى آخر.

الزواج في المجتمع القبلي.. أكثر من ارتباط بين شخصين

توضح الدراسات التاريخية والأنثروبولوجية أن القبيلة العربية اعتمدت منذ القدم على حفظ الأنساب باعتبارها أحد أسس التنظيم الاجتماعي، فلم يكن النسب مجرد معرفة بالأصول، بل وسيلة لتنظيم العلاقات بين العائلات والفروع وتحديد الروابط التي تجمع بينها، ويشير عالم الأنثروبولوجيا المصري د. أحمد أبو زيد، في كتابه «البناء الاجتماعي»، إلى أن أنظمة القرابة في المجتمعات التقليدية تمثل إطارًا أساسيًا لتنظيم العلاقات الاجتماعية وتحديد مكانة الأفراد داخل الجماعة.

ويوضح د. محمد الجوهري، في كتاباته حول الفولكلور، أن العادات والطقوس الاجتماعية، ومنها طقوس الزواج والاحتفال، لا تمثل مجرد مظاهر خارجية، وإنما تحمل معاني مرتبطة بالهوية والانتماء واستمرار الذاكرة الجماعية للمجتمع.

كانت المصاهرة من أبرز وسائل تعزيز الروابط بين العائلات والفروع القبلية، حيث ساهمت في بناء علاقات اجتماعية أوسع، وهو ما تناولته دراسات المجتمعات البدوية التي أوضحت أن الزواج كان يرتبط أحيانًا بتقوية صلات القرابة والتحالف بين الجماعات، إلى جانب كونه علاقة أسرية بين فردين.

ويشير الباحث محمد سليمان الطيب، في «موسوعة القبائل العربية في مصر»، إلى أهمية النسب في معرفة امتداد القبائل العربية وفروعها، باعتباره جزءًا من التاريخ الاجتماعي للقبائل، مع التأكيد على التمييز بين حفظ الأنساب باعتباره معرفة تاريخية، وبين العصبية القبلية التي رفضها الإسلام.

وتشير الدراسات في علم الأنساب إلى أمثلة على استمرار هذه الثقافة حتى اليوم، من خلال حرص بعض القبائل البدوية في مصر ومناطق عربية أخرى على حضور كبار العائلات والوجهاء في مناسبات الزواج، والحفاظ على طقوس الضيافة والولائم والشعر الشعبي، باعتبارها مظاهر تعكس التضامن الاجتماعي والهوية الثقافية للقبيلة.

ويقول أحمد منصور، الباحث في علم الاجتماع وعلم الأنساب، إن الزواج في المجتمعات القبلية لا يُنظر إليه باعتباره علاقة بين رجل وامرأة فقط، وإنما هو ارتباط بين أسرتين، وأحيانًا بين فرعين أو قبيلتين، ولذلك تحكمه مجموعة من الأعراف التي تراكمت عبر قرون.

النسب.. أول سؤال قبل الزواج

يضيف متخصصون في علم الأنساب أن هذا التقليد كان وسيلة لحماية الروابط الأسرية وضمان معرفة العائلات بعضها ببعض، إلا أن بعض المجتمعات بالغت في تطبيقه حتى أصبح سببًا في رفض زيجات قائمة على اعتبارات اجتماعية لا دينية.

ويقول الشيخ علي الصالح، من إحدى قبائل مرسى مطروح، إن قبل تحديد موعد الخطبة أو الاتفاق على تفاصيل الزواج، تبدأ في كثير من المجتمعات القبلية مرحلة تُعرف بـ«السؤال»، وهي عملية يتعرف خلالها أهل العروس على أسرة العريس وسيرتها وعلاقاتها الاجتماعية، ولا يقتصر الأمر على الوضع الاقتصادي، بل يمتد إلى السمعة والأخلاق والقرابة.

هل تغيرت التقاليد؟

يرى الباحثون أن التغير الاقتصادي وانتشار التعليم وانتقال كثير من أبناء القبائل إلى المدن أدى إلى اختفاء بعض الممارسات القديمة، مثل طول مدة الاحتفال أو إقامة الأفراح داخل مضارب القبيلة، بينما بقيت طقوس أخرى باعتبارها جزءًا من الهوية الثقافية، مثل الزي الشعبي والفنون التراثية والكرم الجماعي.

ويشير أحمد منصور، الباحث في علم الاجتماع وعلم الأنساب، إلى أن كثيرًا من القبائل أصبحت أكثر انفتاحًا على الزواج من خارج القبيلة مقارنة بما كان سائدًا قبل عقود، مع استمرار اهتمامها بمعرفة الأنساب والعلاقات العائلية بدرجات متفاوتة.

باحث في علم الأنساب: النسب ليس تعصبًا.. بل توثيق للهوية

يؤكد «منصور» أن علم النسب هو حفظ صلة الرحم ومعرفة الامتداد العائلي، استنادًا إلى الحديث الشريف: «تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم»، وأن الإسلام رفض العصبية القائمة على التفاضل بين الناس، بينما أبقى على أهمية معرفة الأنساب لما تحققه من ترابط اجتماعي وصلة رحم.

ويضيف أن كثيرًا من طقوس الأفراح القبلية اليوم أصبحت أقرب إلى الاحتفاء بالتراث والثقافة الشعبية، أكثر من كونها وسيلة لإظهار الفوارق الاجتماعية.

بين الماضي والحاضر

أعاد زفاف الشاب عمر العميري، وظهور معظم قبائل مرسى مطروح من العرب والبدو للمجاملة وحضور العرس، التذكير بأن أفراح القبائل ليست مجرد حفلات زفاف، بل مناسبة تُستحضر فيها الذاكرة الجماعية، وتُروى فيها حكايات الأجداد، وتلتقي فيها الأنساب بالعادات والتقاليد.

ورغم تغير الزمن، لا تزال كثير من هذه الطقوس حاضرة، وإن ارتدت ثوبًا عصريًا، لتؤكد أن الزواج في المجتمع القبلي يظل مناسبة تحمل معاني الهوية والانتماء بقدر ما تحمل معاني الفرح.