تحتفل مصر اليوم بذكرى مرور 44 عامًا على تحرير سيناء، الذي اكتملت مراحله في أبريل 1982 بعودة كامل السيادة المصرية على شبه الجزيرة، بعد خروج آخر جندي إسرائيلي من سيناء.
ولأهمية تلك المنطقة التي تقع بين قارتي آسيا وإفريقيا “سيناء” تاريخيا، دينيا، جغرافيا، اقتصاديا، وأمنيا، يبرز النقاش حول المكانة التاريخية والدينية والسياسية لشبه جزيرة سيناء، باعتبارها منطقة تتقاطع فيها السرديات الدينية القديمة مع التحولات الجيوسياسية الحديثة، خاصة في سياق العلاقة بين مصر وإسرائيل.
سيناء المكانة
تمثل سيناء موقعًا ذا أهمية استثنائية في الديانات الإبراهيمية الثلاث، إذ ورد ذكرها في النصوص الدينية باعتبارها مسرحًا لأحداث مركزية في التاريخ الديني، وعلى رأسها قصة تلقي النبي موسى للتوراة.
ماذا قالت التوراة عن سيناء؟
في قراءة لكتاب التوراة بالأسفار الخمسة الأولى في الكتاب المقدس العبري، تُعد سيناء موقعًا لما يُعرف بـ”العهد الإلهي”، حيث يُنسب إلى النبي موسى تسلّم الوصايا والتشريعات التي شكّلت أساسًا دينيًا وقانونيًا في التقليد اليهودي. ويُنظر إلى هذا الحدث باعتباره نقطة تأسيسية في العلاقة بين بني إسرائيل والتشريع الديني، وفي السياق المسيحي، يشير العهد الجديد إلى سيناء بصورة غير مباشرة عبر إعادة تفسير مفهوم “العهد” بوصفه انتقالًا من الشريعة القديمة إلى العهد الجديد القائم على التعاليم المسيحية، مع الحفاظ على الرمزية الروحية المرتبطة بجبل سيناء بوصفه مكانًا للوحي الإلهي.
من ضمن النصوص الدينية التي تُشير إلى أهمية سيناء في الأسفار:
سفر الخروج Exodus 19:20 ““نزل الرب على جبل سيناء”، في سفر الخروج Exodus 20:1-2 ” وتكلم الله بكل هذه الكلمات”، في سفر التثنية Deuteronomy 5:2-4″ قطع الله معنا عهدًا في حوريب-سيناء.”
سيناء في التاريخ الحديث
وفقا لمُحللي التاريخ الحديث، فقد اكتسبت سيناء بعدًا سياسيًا بالغ الأهمية، خصوصًا بعد الصراع العربي الإسرائيلي، الذي انتهى بتوقيع معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل عام 1979، والتي نصّت على انسحاب تدريجي من سيناء، وقد اكتمل هذا الانسحاب في عام 1982، ليُرفع العلم المصري بالكامل على أراضي شبه الجزيرة، في ما يُعرف بمرحلة “استعادة السيادة”.
ويُعد عيد تحرير سيناء مناسبة وطنية مرتبطة بهذا الحدث، حيث يرمز إلى استعادة الأرض عبر مسار مزدوج من التضحيات العسكرية والمفاوضات السياسية، ليصبح يومًا يعكس اكتمال السيادة المصرية على كامل أراضيها.
ويرى بعض الباحثين أن استحضار البعد الديني لسيناء في الخطاب التاريخي لا ينفصل عن استخدامها في السرديات السياسية الحديثة، إلا أن القراءة الأكاديمية تميّز بين الرمزية الدينية للنصوص المقدسة، وبين الوقائع السياسية التي تحكم العلاقات بين الدول.
يقول عابد محمد، بحث في الجغرافيا السياسية والتاريخ المعاضر، أن سيناء لها منظور تاريخي وسياسي، تمثل في كونها نقطة التقاء بين الرمزية الدينية القديمة والواقع الجيوسياسي المعاصر، إذ لم تعد فقط أرضًا ذات دلالة في النصوص المقدسة، بل أيضًا منطقة استراتيجية تربط آسيا بأفريقيا وتتحكم في واحد من أهم الممرات البحرية عالميًا.
يشير، إلى أن سيناء تظل مساحة متعددة الطبقات، تتمثل في الطبقة الدينية في الذاكرة النصية، وسياسية في الواقع الدولي، ووطنية في الوجدان المصري، ما يجعلها نموذجًا فريدًا لتداخل التاريخ بالدين والسياسة في آن واحد، مما تشكل جوهر فريدًا من نوعه.
يؤكد عابد، أن عيد تحرير سيناء، يجدد أهمية التأكيد على أن استعادة الأرض لم تكن فقط حدثًا عسكريًا أو تفاوضيًا، بل محطة فارقة في إعادة صياغة العلاقة بين الجغرافيا والسيادة والهوية الوطنية.
