سلسلة تُوثق تاريخ العامل المصري، ونشأة الحركة العمالية، وتطور العمل النقابي، إيمانا بأن المعرفة هي أساس النقابة، وأن الحوار والعدل هما الطريق لبناء الإنسان والمؤسسة معًا، وللسلسلة ميثاق واضح: “لا نقدس الأشخاص… ولا نشوههم”.
نقرأ التجارب بميزان التاريخ، ونحتكم إلى الوثائق، وننصف من أحسن، وننتقد من أخطأ، لأن هدفنا ليس صناعة أبطال أو خصوم، بل فهم رحلة العامل المصري واستخلاص الدروس التي تساعدنا على بناء مستقبل أفضل.
قبل أن تصبح نقابيا، عليك أن تدرك الحكاية من البداية؛ تخيل أنك تقف الآن أمام الهرم الأكبر، ترفع رأسك إلى السماء، فتشعر بالعجز أمام هذا البناء الذي تحدى الزمن لأكثر من أربعة آلاف وخمسمائة عام، ثم اسأل نفسك سؤالا بسيطا: من الذي بنى كل هذا؟، التاريخ سيجيبك باسم الملك، لكن الحجر يعرف اسما آخر؛ العامل المصري، الرجل الذي لم ينقش اسمه على جدار معبد ولم يوضع تمثاله في ميدان، ولم يكتب المؤرخون سيرته، لكنه ترك بصمته على كل حجر في هذا الوطن، ومن هنا تبدأ الحكاية، حكاية العامل المصري؛ ليست حكاية بدأت مع مصنع أو شركة، ولا مع نقابة أو قانون، بل بدأت منذ أن عرف المصري القديم أن بناء الوطن يحتاج إلى يد تعمل، وعقل يفكر، وقلب يؤمن بما يصنع، ولهذا لم تكن الحضارة المصرية معجزة، بل كانت ثمرة ملايين الأيام من العمل.
قبل أكثر من ثلاثة آلاف عام، توقف العمال عن العمل، ليس كسلًا، ولا تمردًا، بل لأن مستحقاتهم تأخرت؛ في قرية صغيرة اسمها دير المدينة، وقف عمال المقابر الملكية وقالوا كلمة واحدة: لن نواصل العمل حتى نحصل على حقوقنا، وهكذا..ولدت أول واقعة احتجاج عمالي موثقة في تاريخ الإنسانية، فهل كانت هناك نقابة؟ لا..وهذه نقطة مهمة، فلم تكن هناك نقابات بالمفهوم الحديث، لكن كان هناك شيء أخطر؛ الوعي..كان هناك إدراك أن العامل وحده ضعيف، لكن العمال معا يصبح لهم صوت، ومنذ تلك اللحظة وحتى اليوم، لم تتغير الفكرة؛ تغيرت الملابس، والأدوات، وظهرت المصانع، بقي السؤال نفسه: كيف يحمي العامل حقه؟
مرت القرون، ودخلت مصر العصر الحديث، ودخلت السكك الحديدية، وظهرت شركات الغزل والنسيج، وأصبح آلاف العمال يعملون تحت سقف واحد، وهنا تغير كل شيء، لأن العامل لم يعد يعرف صاحب المصنع كما كان يعرف صاحب الورشة، ولأن المشكلات أصبحت أكبر، وساعات العمل طالت، والإصابات زادت، والأجر لم يعد يكفي، ومن ثم ظهر سؤال جديد: ذا كان العامل وحده لا يستطيع أن يغير واقعه، فهل يستطيع العمال معا أن يفعلوا؟، ومن هنا، ولدت الحركة العمالية الحديثة؛ ولدت لأنها كانت ضرورة، لا مؤامرة، ولا رفاهية، ولا سعيا إلى الصدام، بل وسيلة لتنظيم العلاقة بين العامل وصاحب العمل، ثم جاءت النقابات، لا لتعلن الحرب، بل لتمنعها، جاءت لتقول إن الحوار المنظم أقوى من الفوضى، وإن التفاوض أفضل من القطيعة، والمؤسسة القوية والعامل الذي يشعر بالعدل ليسا خصمين، بل شريكين في النجاح.
مع هذا التطور، أراد التاريخ يعلمنا أيضا درسا آخر، ليس كل من جلس على مقعد النقابة كان نقابيا، ولا كل من رفع صوته كان مدافعا عن العمال، ففي كل عصر ظهر رجال حملوا الرسالة بشرف، وظهر آخرون حملوا الشعار فقط، وهنا تبدأ رحلتنا الحقيقية، رحلة لن نكتب فيها تاريخ النقابات فقط، بل تاريخ الإنسان الذي بنى هذا الوطن بيديه، لذا سنتحدث عن الذين ضحوا، وعن الذين تفاوضوا، وعن الذين انتصروا، وسنتحدث أيضا عن الذين استغلوا العمال لتحقيق مجد شخصي، لكننا لن نحاكم أحدا بالأهواء، بل بالوثائق، وبالنتائج، وبما يعيش في ذاكرة العامل المصري، لأن التاريخ لا يحتاج إلى من يصفق له، بل إلى من يقرأه بصدق.
هذه هي رسالتنا؛ أن نعيد للعامل المصري مكانته في الذاكرة الوطنية، لا باعتباره رقما في كشف المرتبات..بل باعتباره أحد صناع هذا الوطن منذ آلاف السنين، لنعيد ما نقش في من ذاكرة العامل المصري “لم تبن مصر حضارتها بالملوك وحدهم، بل بسواعد ملايين العمال الذين لم تكتب أسماؤهم في صفحات التاريخ، لكن آثارهم بقيت شاهدة على عظمتهم”، في الحلقة القادمة، سنبدأ أولى المحطات الحقيقية، كيف ولدت الحركة العمالية الحديثة في مصر؟ ومن هم أول الرجال الذين حولوا صوت العامل من شكوى فردية إلى قضية وطن؟
